Հարթակ

ՍՈՒՐԲ ՀԱՂՈՐԴՈՒԹԻՒՆ

Երկասիրեց՝ ԿԻՒՐԻՒՆՑԻ Տ. ԽՈՐԷՆ
ՔԱՀԱՆԱՅ ՔԻԶԻՐԵԱՆ
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

​15. Արժանաւոր ժողովուրդը քահանաներուն ճաշակածէն հաղորդուելու իրաւունք ունի՞: 16. Որո՞նք են Հաղորդութեան մատակարարները:

 

ՄԵՐՁԱՒՈՐ ԱՐԵՒԵԼՔԻ ԱՇԽԱՐՀԱՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՔԱՐՏԷՍԸ ԿԸ ՎԵՐԱՁԵՒԱՒՈՐՈՒԻ Ո՛Չ ՄԻԱՅՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄՆԵՐՈՎ, ԱՅԼԵՒ՝ ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ՈՒ ՌԱԶՄԱՎԱՐԱԿԱՆ ՆՈՐ ՀԱՄԱԳՈՐԾԱԿՑՈՒԹԻՒՆՆԵՐՈՎ

​ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Խողովակաշարները երբեմն քաղաքականութեան մասին աւելի շատ կը խօսին՝ քարիւղի բաղդատմամբ. տարածաշրջանային մրցակցութիւններ եւ միջազգային դերակատարներու ազդեցութեան պայքարներ

ՇԱՀՊԱԶ ԵՒ ԱՆԱՆԵԱՆ

ՅԱԿՈԲ ՏԻՒՆԵԱՅԵԱՆ

​8 օգոստոսին ծնած գրական երկու դէմքեր - Ստեփան Շահպազ (Ատանա, Օսմանեան կայսրութիւն, 8 օգոստոս 1900 - Եգիպտոս, Աղեքսանդրիա, 21 յուլիս 1994)՝ իր ծննդեան 126-ամեակով, եւ Վախթանգ Անանեան (Պօղոսքիլիսա, Շամախեան գիւղ, Ռուսական կայսրութիւն, այժմ՝ Դիլիջան, 8 օգոստոս 1905 - Երեւան, 4 մարտ 1980)՝ իր ծննդեան 121-ամեակով, իրարմէ հինգ տարի տարբերութեամբ, սերնդակից գրողներ են: 

 

ԱԿՆԱՐԿ – 172. ԵԹԷ…

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Ե­թէ…  

Վստա­հա­բար մեզ­մէ շա­տեր այս ե­րեք տա­ռե­րէն բաղ­կա­ցած ար­տա­յայ­տու­թիւ­նը յա­ճախ կը գոր­ծա­ծենք, ա­ռա­ջին հեր­թին ափսո­սա­լու կորսն­ցու­ցած ա­ռի­թի մը հա­մար, յե­տոյ մենք մեզ մե­ղադ­րե­լու կամ յան­դի­մա­նե­լու, թէ ե­թէ այս­պէս վա­րուած ըլ­լա­յի՝ այս­պէս կ՚ըլ­լար, ե­թէ այդ ուղ­ղու­թեամբ գա­ցած չըլ­լա­յի՝ այն­պէս կ՚ըլ­լար, ե­թէ այ­սին­չին հետ վի­ճած չըլ­լա­յի՝ հի­մա այս լա­րուա­ծու­թիւ­նը չէր ըլ­լար, եւ այս­պէս շա­րու­նակ…: 

 

ԱՐԱԲ ՄԸ «ՀԱՅՏ ՓԱՐՔ»Ի ՄԷՋ

ՄՈՒՀԱՄՄԱՏ ԱԼ-ՄԱՂՈՒԹ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Միշտ ալ կը հրաժարէի ճամբորդելէ եւ իւրաքանչիւր առիթի կը յայտարարէի, թէ հայրենիքէս եւ ժողովուրդէս հեռու պիտի չճամբորդեմ երբեք, մանաւանդ բռնազաւթողներու երկիրներ:

ՍՈՒՐԲ ՀԱՂՈՐԴՈՒԹԻՒՆ

Երկասիրեց՝ ԿԻՒՐԻՒՆՑԻ Տ. ԽՈՐԷՆ
ՔԱՀԱՆԱՅ ՔԻԶԻՐԵԱՆ
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

12. Ի՞նչ է Հաղորդութեան նիւթը: Ի՞նչ է ձեւը: Խմորեա՞լ է, թէ անխմոր: Ուրիշ ի՞նչ վէճեր կան: 13. Ինչո՞ւ մենք բաժակին ջուր չենք խառներ: 14. Ի՞նչ ձեւով պէտք է հաղորդուիլ:

Շահան Շահնուրի «Անիմանալի գրոհ»ը յօդուածին առթիւ - Գ. «ՊԻՏԻ ՉՈՒՐԱՆԱՄ ԻՆՉ ՈՐ ԳՐԵՑԻ»

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Հեռու ինձմէ ուրիշին ետեւ պատսպարելու հոգը: Եւ կը բաւականանամ հաստատելով հետեւեալը: Մինչ «Հ․Ձ» կ՚աճապարէր պախարակել զիս զարմանալի անհամբերութեամբ, օրը-օրին, եւ մինչ բազմերանգ թերթեր կ՚արտորային փողահարել իմ դատապարտութիւնս, Փարիզի «Աշխարհ»ը, զոր պէտք է բարեւել անցողակիօրէն, կը մերժէր գրոհին մասնակցիլ:

ՄԱՐՄԻՆԸ ԵՒ ԻՐ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ - Բ. -

ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ

Մենք ե՞նք մեր մարմինը, կամ հակառակը.- Նիւթականութեան ու ոգեղինականութեան յաւերժական բախումն ու ընդելուզումը ամենացայտուն կերպով կը սլանայ մարմնի միջոցաւ։ Այդ անլուծելի թնճուկը թէեւ թուի չապրեցնող, սակայն, ան կը նմանի կեանքի-գոյութենականութեան եւ ժամանակի-հատման փոխլրացման:

Շահան Շահնուրի «Անիմանալի գրոհ»ը յօդուածին առթիւ - Բ. «ՊԻՏԻ ՉՈՒՐԱՆԱՄ ԻՆՉ ՈՐ ԳՐԵՑԻ»

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Ահա չոր իրողութիւնը․ Կոմիտաս Վարդապետի մահուան վաղորդայնին գրեցի յօդուած մը գաղափարակից լրագրի մը, Փարիզի «Ապագայ»ին մէջ: Չունէի երաժշտական լուրջ պատրաստութիւն, բայց ունէի խորին պաշտամունք հանդէպ մեր անզուգական Վարդապետին:

Էջեր