Ընկերա-մշակութային

ԺԱՀՐԸ

ԵՐԱՄ 

Լոյսը նոր բացուած էր։
Տիկին Կարինէն մուճակները սալիկներուն քսելով անցաւ խոհանոց։ Վերցուց սրճեփը պահարանէն, դրաւ օճախի փոքր աչքին։ 

«ՀԱՅՈՑ ԱՅԲՈՒԲԵՆԸ» ՓՈՐԱԳՐԱՆԿԱՐԸ

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Հոլանտայի մայրաքաղաքը՝ Ամսթերտամի կեդրոնական հատուածի փողոցները կոչուած են Հոլանտական Ոսկեդարու հռչակաւոր նկարիչներուն անուններով. 17-րդ դարու հոլանտական կերպարուեստի ոսկեդարը նշանակալի ազդեցութիւն ձգած է եւրոպական արուեստի զարգացման վրայ եւ մինչեւ մեր օրերը առկայ է այդ ազդեցութիւնը:

ՄԿՐՏՈՒՈՂԻ ՄԸ ՀՈԳԵՒՈՐ ՄԱՅՐԸ ԵԿԵՂԵՑԻՆ Է

Գրեց՝ ԱՐԵՒԻԿ ՊԱՊԱՅԵԱՆ

Մկրտուողի մը հոգեւոր մայրը եկեղեցին է, որու արգանդէն՝ Մկրտութեան աւազանէն կը ծնի քրիստոնեան։
Եթէ ընտանիքի նախընտրած կնքահայրը չի կրնար մասնակցիլ արարողութեան, զոր օրինակ՝ կը գտնուի արտասահման, ոեւէ մէկը կրնայ անոր փոխարէն մասնակցիլ արարողութեան:

ՀԱՅԵՐԷՆ ՀՆԱԳՈՅՆ ԹՂԹԵԱՅ ՁԵՌԱԳԻՐԸ

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Երեւանի Մաշտոցեան մատենադարանին մէջ, մարտ 6-ին, հանդիսաւորութեամբ բացուեցաւ հայերէն հնագոյն թղթեայ ձեռագրին եւ անոր վերականգնումին նուիրուած ցուցահանդէսը: Մատենադարանի պատմութեան մէջ առաջին անգամ բացումը կատարուեցաւ ցուցահանդէսի մը, ուր ընդամէնը մէկ ձեռագիր ներկայացուեցաւ:

ԱՆԱՌԱԿԻ ԿԻՐԱԿԻ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Մեծ պահքի երրորդ կիրակին մեր Սուրբ Եկեղեցւոյ Սրբազան Հայրերը կոչած են «Անառակի կիրակի»: Եթէ հայերէն լեզուի բառարանները բանանք, հասկնալու համար «անառակ» բառին իմաստը, պիտի ունենանք հետեւեալը. ստահակ, փողոցային, անամօթ, աներես, խառնակեաց, անպարկեշտ, անկարգ, անբարոյական, մոլութիւններու անձնատուր եղած, եւ այլն:

ԳԵՏԱՓԻՆ

ԵՐԱՄ

Ամառնային տաք օր մը, ճանճախեղդ մեր հիւղակին մէջ աշխարհ եկեր եմ ես։ Մայրս մինակ ունեցեր, մինակ մեծցուցեր է զիս։ Հայրն ինծի համար անծանօթ բան մըն է։

ԱՆՑՈՒԴԱՐՁ՝ ԿՈՄԻՏԱՍԻ ՇՈՒՐՋ

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

«Թերթապատում. 1910-1911 թուականներու մամուլի անդրադարձները Կոմիտաս Վարդապետի մասին» վերջերս լոյս տեսած մեծածաւալ գիրքը սեղանիս վրայ փառաւոր բազմած գիրքերէն մին է: Օրեր առաջ ծաւալուն նիւթով անդրադարձանք գիրքի երեւանեան շնորհանդէսին (կազմող՝ երաժշտագէտ Արմինէ Գրիգորեան):

Էջեր