Հոգե-մտաւոր

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

«Հայր մեր»ի «Հայր» անուանակոչումը Աստուծոյ համար ունի շատ հին պատմական ենթահող եւ քրիստոնէութեան առաձնայատկութիւններէն չէ՛։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Ի՞նչ իմաստ ունի փոխել տարեթիւը, եթէ մարդկութիւնը պիտի շարունակէ ծանրաբեռնուած մնալ նո՛յն վիշտով, որ ունէր հինին ժամանակ։ Ի՞նչ «նոր», երբ ժողովուրդին վիշտն ու թախիծը պիտի մնայ նոյնը։

ՄԱՇՏՈՑ ՔՀՆՅ. ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Նոր տարիի մը սեմին մարդ բնականաբար կը հարցնէ. տարիները երբ հետզհետէ կը փոխուին եւ կը նորոգուին, մարդն ալ կը փոխուի՞ եւ կը նորոգուի՞, թէ մարդը նո՛յն «մարդ»ը կը մնայ ժամանակի շարունակական այս փոփոխութեան մէջ։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Պէտք է յայտնել, որ սեռական դաստիարակութիւն ըսուածը նոր բան մը չէ. աւելի քան երկու հարիւր տարի եւ աւելի տարիներ առաջ մարդիկ մտածած են այն բանին մասին, որ աւելի լաւ է ճիշդ ձեւով սեռական դաստիարակութիւն փոխնցել՝ քան մանուկը ապատեղեկատուութեամբ լեցնէ իր ուղեղը եւ եթէ երկու հարիւր տարի առաջ մարդ արարած այս մտածումը ունեցած է, ապա այսօր շատ աւելիով պէտք է անոր մասին մտածենք, որովհետեւ մեր օրերուն որոշ տեղեկութիւններ (ճիշդ թէ սխալ) ձեռք բերելը շատ աւելի դիւրահաս է՝ քան անցեալին:

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

«Եթէ մէկը իմ ետեւէս գալ կ՚ուզէ, թող իր անձը ուրանայ եւ իր խաչը վերցնէ եւ իմ ետեւէս գայ». (ՄԱՏԹ. ԺԶ 24)։ Ուրեմն, այն՝ որ չի վերցներ իր խաչը եւ Յիսուսի ետեւէն չի գար՝ Անոր արժանի չէ՛։ Եւ ան՝ որ խաչը կը վերցնէ եւ Յիսուսին կը հետեւի, առաքեալ եւ դեսպան կ՚ըլլայ Անոր։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Անգիտակցաբար կատարուած կատակները, չմտածուած հայհոյանքները եւ շարք մը անզգուշութիւններ պատճառ կը դառնան, որ մանուկին մօտ աւելիով զարգանան սեռական հետաքրքրութիւնները.

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

ԺԹ. դարու իմաստասէրներէն գերմանացի Նիցչէ, իր փիլիսոփայութիւնը կը ձեւաւորէր «մարդ»ու էութեան շուրջ եւ կը հասնէր այն եզրակացութեան, թէ՝ մարդը ամբողջ տիեզերքին գերագոյն էակն է, այն «կատարելութիւնը», որուն պէտք է հպատակէին եւ ենթակայ ըլլային բոլոր էակները եւ էութիւնները, քանի որ ան կարող էր ամէն ինչի ձեռնարկել եւ յաջողիլ, կատարելագործել։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Արդի գիտութիւնը կը փաստէ, որ մանուկները իրենց կենսաբանական յատկութիւնները կը սկսին ճանչնալ 8-10 տարեկաններու միջեւ, թէեւ աւելի հին հոգեբաններ կը հաւատան, որ մանուկը կը ծնի եւ լոյս աշխարհ կու գայ արթուն սեռական բնազդով, խորթ ըլլալով այդ ապրումներուն:

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Պատմութիւնը նոյնանման դէպքերու յաջորդաբար կրկնութիւնն է, կ՚ըսուի ընդհանրապէս, եւ կեանքի փորձառութիւնն ալ կը հաստատէ այս համոզումը։ Բայց իրապէս պատմութիւնը կրկնութի՞ւն է, եւ կամ ի՞նչ է այդ կրկնութեան պատճառը, եւ ո՞ր պայմաններ կը ստեղծեն այդ կրկնութիւնը։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Իւրաքանչիւր մարդու համար մեծութիւնն ու շրջանակի մէջ հաստատուած անձի մը տպաւորութիւն ձգելու հասկացողութիւնը տարբեր համոզում ու հասկացողութիւն ունի։ Այս մէկը առաւելաբար կը կազմաւորուի պատանեկութեան շրջանին, ուր ընկերութեան մէջ տեղ գրաւելը աւելի էական կը դառնայ. պատանին կ՚ուզէ իր զգալի ազդեցութիւնը ունենալ իր հասակակիցներուն մօտ, անոնց մօտ որոշ արժէք եւ պատկեր մը ստեղծելու: