Ընկերա-մշակութային

ՍՄԲԱՏ ԲԻԻՐԱՏԻ ՎԵՐԱՐԺԵՒՈՐՈՒՄԸ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՄԷՋ

ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Երեւանի Գրականութեան եւ արուեստի թանգարանին մէջ, մարտի 4-ին, նուիրական եւ յուզիչ ձեռնարկ մը կազմակերպուած էր: Տեղի ունեցաւ արեւմտահայ եղեռնազոհ գրող, պատմաբան, հասարակական գործիչ Սմբատ Բիւրատի «Բանաստեղծութիւններ եւ պոէմներ» հատորին շնորհանդէսը:

ԿԻՐԱԿՄՈՒՏՔԻ ԽՈՐՀՐԴԱԾՈՒԹԻՒՆՆԵՐ. ԱՐՏԱՔՍՄԱՆ ԿԻՐԱԿԻ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Քառասնորդաց Պահեցողութիւնը կը յատկանշուի անով, որ մեր Եկեղեցւոյ Սրբազան Հայրերը, իւրաքանչիւր կիրակի կոչած են յատուկ անունով, ատով հաւատացեալին մղելու իր իրավիճակին մասին մտածելու, խորհրդածելու:

ԹԵՂԵՆԻՔ՝ ՈՒԽՏԻ ՎԱՌԱՐԱՆ

ՅԱՐՈՒԹԻՒՆ ԱԲՂ. ՏԱՄԱՏԵԱՆ

Կոտայքի մարզի Թեղենիք գիւղի եկեղեցին, որ արտաքնապէս շքեղ տեսք մը ունի, ուխտի պտուղն է երջանկայիշատակ Ներսէս Արք. Պոզապալեանի։ 2000-ական թուականներու սկիզբը Ներսէս Սրբազան իր քահանայական ձեռնադրութեան 40-ամեակին առթիւ կը ձեռնարկէ եկեղեցաշինութեան ի յիշատակ իր ծնողներուն՝ Գրիգոր եւ Մաքրուհի Պոզապալեանին։

ՀՈԳԵՒՈՐ ՀՐՃՈՒԱՆՔ

ԱՐԵՒԻԿ ՊԱՊԱՅԵԱՆ

Մեր անցեալ կիրակին սկսաւ սովորականին նման. օրուայ սկիզբին ոչ մէկ փոփոխութիւն: Ինչպէս միշտ, առաջինը արթնցայ ես: Պատրաստուեցայ: Իմ նորածին մանուկի տակը փոխեցի, լուացի, փորիկը կշտացուցի եւ անցայ իմ միւս պարտականութիւններուն:

ՄԿՐՏԻՉ ԱՂԱՒՆՈՒՆԻ ԵՒ ԻՐ ԳՈՐԾԸ

ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

1941 թուականի օգոստոսին սաղիմահայ կառոյցները կը գուժէին մահը Տ. Մկրտիչ Ս. Արք. Աղաւնունիին (պատրիարքական փոխանորդ Ս. Աթոռոյ): Մահախօսականին կ՚ուղեկցէր սրբազանին կենսագրականը, որմէ կը տեղեկանանք, որ ծնած է 1863 թուականին, Պարտիզակ, աշակերտած է տեղւոյն Ներսիսեան վարժարանը, Եղիշէ Դուրեան Վարդապետի տեսչութեան օրով, յետոյ կրօնի եւ թրքերէնի օգնական ուսուցիչ եղած է նոյն վարժարանին մէջ:

ԱՊՐԻԼ ՊԱՀԸ

ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ

Որքան որ ալ «քլիշէ» թուի, երջանիկ ըլլալու միջոցներէն գլխաւորը՝ «պահը ապրիլն» է։ Չէ՞ք յոգնած տխուր լուրերու տարափէն։ Չէ՞ք յոգնած միշտ անհանգիստ ու «փուշի վրայ» ըլլալէն։ 

ԼԱՖՈՆԹԷՆ ԵՒ ԻՐ ԱՌԱԿՆԵՐԸ

ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Ֆրանսայի մէջ կը շարունակեն նշել 400-ամեակը ֆրանսացի հռչակաւոր առակագիր, բանաստեղծ Լաֆոնթէնի (Ժան տը Լաֆոնթէն): Ան եղած է 17-րդ դարու ամենաընթերցուած գրողներէն մին, որ յայտնի էր նախեւառաջ իր առակներով, որոնք օրինակ հանդիսացան ողջ Եւրոպայի առակագիրներուն համար, իսկ Ֆրանսայի մէջ նոր տարբերակներու եւ բարբառային առակագրութեան սկիզբ դրին։

Էջեր