ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
21 Սեպտեմբեր... Մեր ներկայ պատմութեան ամենէն նշանակալից թուականներէն մէկը: Հայրենիքի անկախութիւն։ Բաղձալի եւ նոյնքան ալ իրական։ Մեր մեծագոյն տօներէն մէկը, որուն՝ պարզ բառերով անհնար է արտայայտել: Եւ ամէն տարի, այս մասին խօսած, խորհած, գրած ու արտայայտուած ենք:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Երեւանի քաղաքապետութեան ընտրութենէն վերջ. Հայաստանի հասարակութիւնը չի վստահիր որեւէ կուսակցութեան եւ անոր գերակշիռ տոկոսը կը հաւատայ, թէ կուսակցութիւններու ժամանակը անցած է։ Ապացո՞յց… Արդէն ընտրողներու մեծամասնութիւնը անտեսած է ամէն ինչ ու չէ մասնակցած քուէարկութեան:
Նախկիններու եւ ներկաներու հակադրութեան խաղադրոյքը հասած ըլլալ կը թուի իր մայրամուտին: Յառաջիկայ իրադարձութիւնները դուռ կրնա՞ն բանալ ներքին քաղաքական պայքարներու նոր փուլի մը երկրին մէջ։
Այժմու իշխանութիւններուն դիրքերը բաւական տկարացած են եւ անոնց ժողովրդականութիւնը այլեւս չունի առաջուան ներուժը։ Վարչապետ Փաշինեանի քայլերուն կը սպասուի հետաքրքրութեամբ։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Քսու մարդուն մասին խօուա՞ծ է Առակաց գիրքին մէջ:
Պատասխան. Այո՛: Իմաստունը այսպէս կը գրէ քսու մարդու մասին. «Քսու մարդուն խօսքերը քաղցր պատառներու պէս են ու անոնք մինչեւ փորին շտեմարանները կ՚իջնեն» (Առ 18.8):
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Այստեղ կարելի է անդրադառնալ սուիրահայերու ներդրումին Հայաստանի ներկայ տնտեսութեան մէջ, ինչ որ ուղղակի կամ անուղղակի կրնայ համարուիլ յատկանշական եւ կ՚արժէ կարգ մը երեւոյթները լուսարձակել նոյն այդ ներդրումային շեշտադրումով՝
- Հայաստանի Հանրապետութեան զանազան դրամատուներուն մէջ տեղակայուած գումարներու աճը՝ մանաւանդ սուիրական պատերազմէն վերջ սուրիահայերուն կողմէ։ Սա կրնայ համարուիլ նոր մեծ կամ փոքր շարժ մը Հայաստանի դրամատնային համակարգին մէջ:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Արցախէն երիտասարդ պատմաբան Վլատիմիր Տոլուխանեան համոզուած է, թէ նոր նախագահի ընտրութիւնը ոչինչ պիտի փոխէ։ Մինչ Արցախի իրավիճակը կը մնայ ճգնաժամային եւ հարցականներով ծանրաբեռնուած, վերջին իրադարձութիւններու լոյսին տակ կարծիքը շօշափեցինք Վլատիմիր Տոլուխանեանի, որուն մօտեցումները կը ներկայացնենք ստորեւ։
ԳՐԻԳՈՐ ԱՒ. ՔՀՆՅ. ՏԱՄԱՏԵԱՆ
Ահաւասիկ հասած ենք Խաչվերացի տաղաւարին։ Տարւոյն հինգ տաղաւարներէն վերջինը, որուն տօնակատարութեան կեդրոնական տեղը կը գրաւէ Խաչը, Խաչեալը եւ Խաչի խորհուրդը։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
«Համահայկական եւ համազգային ծրագիրներու տեսադաշտէն դուրս կը մնան նոր լուծման հեռանկարները»:
Խալոյեան. «Այսօր նոյն եւ հին ակնոցներով չենք կրնար նայիլ սփիւռքին, որու հետ շփուելու համար պետութիւնը նոր ձեւեր պէտք է որդեգրէ։ Արցախի առկայ իրավիճակը բոլորին համար պարտադրանք կը ստեղծէ՝ սեփական դերակատարութիւնը վերատեսութեան ենթարկելու։ Երիտասարդութիւնը պէտք է մղել գիտական ուղղութեան»:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Մարդ արարածը իր բնաւորութեամբ միշտ կը սիրէ ինքզինք տարբերել ուրիշներէն, ինքզինք աւելի բարձր, կամ աւելի արժէքաւոր համարելով:
Տարբեր բնաւորութիւններու տէր մարդիկ կան, ինչպէս նաեւ մարդիկ մորթի տարբեր գոյներ ունին, սպիտակամորթ եւ սեւամորթ, սակայն բնաւորութիւններու եւ մորթի գոյնի տարբերութիւնները մարդուն մարդ ըլլալու հանգամանքը չեն փոխեր:
ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1901)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ֆիզիքական ու բարոյական ժառանգականութիւն: Առհաւութիւն (Atavism): Առաջգնաց ու յառաջընթաց եւ յետընթաց ժառանգականութիւն: Ծնողներուն համանման եւ հակասական յատկանիշներուն փոխանցումը սերունդներուն:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Ինչո՞ւ յիմարը խոհեմութենէ չ՚ախորժիր: Առակաց 18.2-ին մէջ կը կարդանք. «Յիմարը խոհեմութենէ չ՚ախորժիր, հապա իր սիրտին մէջ եղածը յայտնել կ՚ուզէ»:
