ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Մեր գիտակցական ողջ կեանքի ընթացքին գտնուած են դէմքեր, եղած են անուններ, ապրած են նուիրեալներ, որոնք մեզի ճանապարհ ցոյց տուած են առ Աստուած։ Մեզի՝ քրիստոնեաներուս համար, ինչ ալ ըլլան յարանուանական տարբերութիւնները, Աստուծոյ տունը եկեղեցին է՝ իր տարբեր դրոյթներով, կառոյցներով, սլացիկ գմբէթներով կամ պարզ ու համեստ ճարտարապետութեամբ։
ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1901)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Չհասութեան գաղափարը հին եւ նոր ազգերուն մէջ: Մուհամմէտն ու Մովսէսը: Արեւմտեան եւ Արեւելեան եկեղեցական ժողովներուն որոշումները ազգակցական ամուսնութեան վերաբերմամբ: Հայոց Եկեղեցւոյ սահմանած կանոնները:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Սիկառներու աշխարհէն ներս յայտնի գործարար մըն է Գէորգ Թալաթինեան, որու հետ իւրաքանչիւր շփման ընթացքին նիւթերը ակամայ կը յորդին տուեալ բնագաւառի սահմաններէն։ Բարձրաշխարհիկ կենցաղի խորհրդանշաններէն է սիկառը, որու ծուխի քուլաները կ՚ուրուագծեն ինչ-ինչ հետաքրքրական հորիզոններ։
ՏՔԹ. ՀՐԱՅՐ ՃԷՊԷՃԵԱՆ
26 յունիս-2 յուլիս թուականներուն միջեւ այցելեցի Իրլանտայի Հանրապետութիւն: Երկիր մը, որ օժտուած է Աստուծոյ ստեղծած գեղեցիկ բնութեամբ: Հոն, ուր կանաչ գոյնը կը տեսնես ամէն տեղ:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Առակաց 17.3-ին մէջ կը կարդանք. «Արծաթի համար՝ հալոց եւ ոսկիի համար քուրայ կայ, բայց սրտերը փորձողը Տէրն է»: Իսկ Յակոբոս առաքեալի Ընդհանրական նամակին մէջ կը կարդանք. «Երանի՜ այն մարդուն որ կը տոկայ փորձութեան, որովհետեւ փորձութենէն յաղթական դուրս եկողը որպէս մրցանակ պիտի ստանայ այն կեանքը, որ Տէրը խոստացաւ տալ զԻնք սիրողներուն:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Սուրիահայերը առաջիններէն էին, որոնք զարգացուցին մարմնամարզը Սուրիոյ մէջ իր զանազան ճիւղերով, մանաւանդ այդ մէկը դրսեւորուեցաւ եւ գագաթնակէտին հասաւ ֆութպոլի մէջ:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Սուրիոյ հայութեան երկար տարիներէ ի վեր դիմագրաւած կացութիւնը մօտէն ծանօթ է հայաշխարհին։ Ամբողջ երկրին մէջ հայերը ողբերգութեան մը կուրծք տուած են՝ ինչպէս Մերձաւոր Արեւելքի այլ երկիրներու պարագային։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
«Հայաստանի Հանրապետութիւնը, ինչպէս նաեւ շարք մը այլ փոքր պետութիւններ յայտնուեցան ճնշումային իրավիճակի մը մէջ, ուր անվտանգային նախկին պարտաւորութիւնները այլեւս չեն գործեր եւ փոքր պետութիւններու կենսական պայմանները ապահովուած չեն, բայց, միւս կողմէ, չկան գործող այլ միջոցներ»:
Գեղամեան. «Երկիրը ունի բնական պաշարներ եւ ներուժ՝ իր շահերը համադրելու մեծ պետութիւններու հետ։ Երեսուն տարուան ընթացքին միջազգային շահառուներու հետ կապ հաստատելու բաւարար աշխատանք չէ տարուած։ Խնդիր կայ ներուժը աշխարհին հասկնալի լեզուով մատուցելու։ Մեծ ընկերութիւններու շահերուն ներգրաւումը կը զսպեն նաեւ ոտնձգութիւնները»:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
«Հայաստան երկիրը պահելու գործընթացը շատ բարդ է ու ան չի նմանիր իշխանութիւն-ընդդիմութիւն բաւական ապիկար խաղերուն։ Այս առումով ալ աւելի քան որեւէ ժամանակ ու մանաւանդ՝ այս օրերուն, այս պահուն պէտք է իսկապէս հասկնալ, թէ բոլորը կոչուած է տէր կանգնելու այն նաւուն, որուն վրայ է...»:
«Այսօր Հայաստանին ու Արցախին անհրաժեշտ են քննարկել ներկայ հրատապ խնդիրներու ամբողջութիւնը՝ անոնց լուծում մը գտնելու համար: Որպէս հանրային մարմին պէտք է քննարկել զանոնք եւ դիտարկել անոնց յաղթահարման, չէզոքացման, լուծման, դիմակայման ճամբաներն ու հնարաւորութիւնները, որպէսզի յետոյ նոր հետեւանքներ ուսումնասիրելու ստիպոողութիւնը չըլլայ»:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Անցեալ շաբթուան մեր ակնարկը կը կրէր՝ «Եկեղեցին սրբավա՞յր, Աստուծոյ տո՞ւն, թէ՞ մարմիններու ցուցադրութեան վայր» վերնագիրը, ուր ընդհանուր առմամբ անդրադարձանք Եկեղեցւոյ մասին, միւս կողմէ մատնանշեցինք սովորական դարձած «անսովոր» ու «բարոյականութենէ զուրկ» երերւոյթ մը, գլխաւորաբար իգական սեռին վրայ կեդրոնանալով, անոնց անպատշաճ հագ ու կապով եկեղեցի մտնելու վերաբերալ:
