ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Անցնող շաբաթը կարեւոր զարգացումներով լի եղաւ Հայաստանի համար։ Տեղի կ՚ունենային բաւական արագ զարգացումներ, եւ երկրին մէջ տիրող մթնոլորտը կը յիշեցնէր տարի մը առաջ ընթացք առած յեղափոխութեան օրերը։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Հալէպահայերուն յայտնի, սիրուած եւ յարգուած անուն մըն է Ժիրայր Քէչէճեան:
Նախապատերազմեան Հալէպի մէջ զանազան առիթներով ձեռնարկներու կամ տօնակատարութիւններու ընթացքին ան իր պարախումբով, իր ներկայութեամբ եւ պարարուեստի հանդէպ իր նուիրումով յաջողած էր դառնալ հայ գաղութի սիրուած արուեստագէտներէն մէկը:
ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ
1972 թուականի աշնան գացի Սէուտական Արաբիոյ Տահրան քաղաքը, աշխատելու Արամքօ ընկերութեան մէջ, որպէս անգլերէն լեզուի ուսուցիչ։
Դասաւանդութեանց չսկսած, պէտք էր մասնակցէինք երկու օրուայ տեւողութեամբ գումարուած կողմնորոշման (orientation) յատուկ նիստերու։
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
-Ո՞ւմ արձանն է, մա՛մ,- կը հարցնէ ձագուկ մը Մատենադարանի անցքերէն մէկուն մէջ բազմած պատմահօր պրոնզեայ արձանին ակնարկելով:
-Մովսէս Խորենացու արձանն է, բալէս, նա է առաջին անգամ գրել մեր պատմութիւնը:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Սփիւռքի արդի գրականութեան յայտնի անուններէն է Արա Ճուհարեան։ Ան ծնած է Հալէպ եւ անցնող տարիներուն աշխատանքի բերումով հաստատուած է Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու մէջ (ուր գործած է, որպէս ճարտարապետ)։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Այսօրուան մեր ընկերութիւնը բաժնուած է երկու հսկայ հակադիր խումբերու: Եթէ փորձենք այդ խումբերուն անուն մը տալ, հետեւեալը կ՚ունենանք. ազատամիտներ եւ պահպանողականներ (պահպանողականներուն մասին առանձին յօդուածով պիտի անդարադառնամ):
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Ի՞նչն է, որ ամենէն շատ կը մտահոգէ այն սուրիահայերը, որոնք հաստատուած են Հայաստանի մէջ։ Պատասխանը շատ պարզ է. առաջին հերթին բնակարան ունենալու հարց, իսկ երկրորդը՝ անշուշտ աշխատանքի հարց։ Երբ տուեալ անձը կը կարողանայ որեւէ ձեւով ձերբազատիլ վարձակալուած տունի մը մէջ բնակելու խնդրէն, ապա անոր առջեւ ծառացած հարցերու տրցակը կը սկսի քակուիլ, հետեւաբար նաեւ ան առիթ կ՚ունենայ վարելու աւելի կազմակերպուած կեանք մը։
ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ
Համշէնցիներու հետ առաջին շփումս վերացական էր՝ «Վովա» ձայնասկաւառակի միջոցով։ «Վովա»ն 2005 թուականին թողարկուած երաժշտական ալպոմ մըն է, որ կը պարունակէ տասներեք երգեր ու երկու պարային մեղեդիներ, բոլորն ալ համշէնական։ Ազգագրական երաժշտութեան լաւ օրինակ մըն է ան. թէ՛ լեզուն (մեծ մասամբ), թէ՛ քերթուածները, թէ՛ երաժշտութիւնը եւ թէ խումբին հիմնական երաժիշտները Համշէնէն սերած են։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Հայաստանէն դուրս գտնուող տիպական հայկական շունչ ունեցող գիւղերու շարքին է Այնճար հայկական աւանը։ Լիբանանեան Պեքաա հովիտին մօտ գտնուող եւ ութսուն տարուան կեանք ունեցող այս բնակավայրը կը յատկանշուի մի քանի ազդակներով, որոնց ամենէն յատկանշականն այն է, որ գիւղի ամբողջ բնակչութիւնը բնիկ մուսատաղցի է, եւ անոնք բոլորն ալ ցայսօր կը շարունակեն պահպանել ու ապրիլ իրենց տոհմիկ աւանդութիւններով։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Աւետարանիչը երբ Աստուծոյ Բանին ծնունդը ցոյց տուաւ, ատկէ ետք կ՚ըսէ ու ցոյց կու տայ անոր ներգործութիւնը, ըսելով.
Խօսք.- «Անով էր, որ Աստուած ամէն ինչ ստեղծեց» (Յհ 1.3):
