ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Սուրիոյ հայութեան երկար տարիներէ ի վեր դիմագրաւած կացութիւնը մօտէն ծանօթ է հայաշխարհին։ Ամբողջ երկրին մէջ հայերը ողբերգութեան մը կուրծք տուած են՝ ինչպէս Մերձաւոր Արեւելքի այլ երկիրներու պարագային։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
«Հայաստանի Հանրապետութիւնը, ինչպէս նաեւ շարք մը այլ փոքր պետութիւններ յայտնուեցան ճնշումային իրավիճակի մը մէջ, ուր անվտանգային նախկին պարտաւորութիւնները այլեւս չեն գործեր եւ փոքր պետութիւններու կենսական պայմանները ապահովուած չեն, բայց, միւս կողմէ, չկան գործող այլ միջոցներ»:
Գեղամեան. «Երկիրը ունի բնական պաշարներ եւ ներուժ՝ իր շահերը համադրելու մեծ պետութիւններու հետ։ Երեսուն տարուան ընթացքին միջազգային շահառուներու հետ կապ հաստատելու բաւարար աշխատանք չէ տարուած։ Խնդիր կայ ներուժը աշխարհին հասկնալի լեզուով մատուցելու։ Մեծ ընկերութիւններու շահերուն ներգրաւումը կը զսպեն նաեւ ոտնձգութիւնները»:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
«Հայաստան երկիրը պահելու գործընթացը շատ բարդ է ու ան չի նմանիր իշխանութիւն-ընդդիմութիւն բաւական ապիկար խաղերուն։ Այս առումով ալ աւելի քան որեւէ ժամանակ ու մանաւանդ՝ այս օրերուն, այս պահուն պէտք է իսկապէս հասկնալ, թէ բոլորը կոչուած է տէր կանգնելու այն նաւուն, որուն վրայ է...»:
«Այսօր Հայաստանին ու Արցախին անհրաժեշտ են քննարկել ներկայ հրատապ խնդիրներու ամբողջութիւնը՝ անոնց լուծում մը գտնելու համար: Որպէս հանրային մարմին պէտք է քննարկել զանոնք եւ դիտարկել անոնց յաղթահարման, չէզոքացման, լուծման, դիմակայման ճամբաներն ու հնարաւորութիւնները, որպէսզի յետոյ նոր հետեւանքներ ուսումնասիրելու ստիպոողութիւնը չըլլայ»:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Անցեալ շաբթուան մեր ակնարկը կը կրէր՝ «Եկեղեցին սրբավա՞յր, Աստուծոյ տո՞ւն, թէ՞ մարմիններու ցուցադրութեան վայր» վերնագիրը, ուր ընդհանուր առմամբ անդրադարձանք Եկեղեցւոյ մասին, միւս կողմէ մատնանշեցինք սովորական դարձած «անսովոր» ու «բարոյականութենէ զուրկ» երերւոյթ մը, գլխաւորաբար իգական սեռին վրայ կեդրոնանալով, անոնց անպատշաճ հագ ու կապով եկեղեցի մտնելու վերաբերալ:
ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1901)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Սեռական հասունութիւն: Ամուսնութեան տարիքը: Վաղաժամ ամուսնութիւն: Դաշտանն ու սեռական հասունութիւնը: Վաղաժամ ամուսնութեան վտանգները թէ՛ ամուսիններուն եւ թէ՛ զաւակներուն համար:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Յաճախ կը հանդիպինք մարդոց, որոնք իրենց առօրեայ կեանքի ընթացքին վիճակ կը ձգեն: Գործք Առաքելոցին մէջ ալ կը կարդանք, թէ Տէր Յիսուսի աշակերտները մատնիչ Յուդայի փոխարէն ուզեցին նոր աշակերտ մը ընտրել՝ ամբողջացնելու համար իրենց շարքերը, եւ այդ ընտրութիւնը կատարեցին վիճակ ձգելով: Վիճակ ձգելը մեղք չէ՞:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Սուրիահայութեան մէջ պատկառելի թիւ կը կազմեն բարեգործական կառոյցները, որոնք աղքատախնամութեամբ, կրթական կարիքներու հոգացման, զանազան տեսակի օգնութեան ու աջակցութեան նման գործերով կը զբաղին։ Անոնք ուղղուած են թէ՛ անհատներուն, թէ՛ միութիւններուն եւ թէ ժողովրդային զանազան խաւերուն։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Պրիւքսելի եռակողմանի հանդիպումը մեծ նորութիւն մը չբերաւ Հայաստան-Ատրպէյճան բանակցային ընդհանուր գործընթացին։ Այս առումով նախքան բանակցութիւնները վերլուծաբաններ արդէն նկատել տուած էին, որ ինչ մթնոլորտի մէջ ալ ըլլան շփումները՝ կողմերը պիտի չկարողանան բեկումնային նորութիւն մը բերել առկայ գործընթացին։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Հայ ժողովուրդի հեթանոս նախնիներ կը տօնէին Վարդավառի տօնը։ Անոնք կը հաւաքուէին Աշտիշատի Իննակեան շրջանը, որպէսզի տօնախմբեն Նոր տարին՝ Նաւասարդը։
ՆԱՐԷ ԳԱԼԵՄՔԷՐԵԱՆ
Մշակները, հողագործները իրենց տարերքին մէջ կ՚ըլլան, երբ կը հերկեն, կը ցանեն, կը քաղեն: Միայն անոնք կը զգան հողին բազկերակը, քմահաճոյքը, երբեմն՝ պահած գաղտնիքը, զոր գիտեն արժեւորել եւ պահպանել, փոխանցելով յաջորդ սերունդներուն:
